TRÚC XINH - MINH VƯƠNG M4U ft. NHƯ VIỆT [OFFICIAL MUSIC VIDEO]
Trong những lúc yếu đuối hơn, tôi mơ về một phong cách khoa học viễn tưởng, đồng hóa dystopian. Tôi có một khoản nợ, tôi không có bảo hiểm riêng, tôi làm việc như một nhà văn trong một lĩnh vực mà Lôi - hãy để đối mặt với nó - không phải là ổn định nhất. Nó trong những khoảnh khắc của sự sợ hãi hiện sinh sâu sắc mà tôi thấy mình mong muốn cho một số máy móc hoặc A.I. lớp phủ đến nơi. Tôi hay bot này, tôi tưởng tượng, sẽ nhìn vào loài người và đi, Được rồi, đây là cách làm việc. Hãy để tôi kiểm soát. Và tôi sẽ đầu hàng trước cái ôm ngọt ngào, cơ giới của nó. Đó không phải là quyết định mà hầu hết các nhân vật khoa học viễn tưởng sẽ đưa ra cho tôi.
Rõ ràng, có những lợi ích cho cơ quan và một cơ hội tự thực hiện. Ý chí tự do là một điều tốt. Nhưng cứ thỉnh thoảng, thế giới vật chất lại xuất hiện một xu - đột nhiên sắc nét và không mong muốn - và giấc mơ khoa học viễn tưởng thoát ly của tôi lại xuất hiện, và chu kỳ lặp lại một lần nữa. Theo thuật ngữ Phật giáo, chu trình tôi đề cập đến có thể được xem là Samsāra, vòng luân hồi bất tận bẫy con người trong cõi sinh tồn này thông qua sự kết hợp giữa ý muốn và sự thiếu hiểu biết của chúng ta. Lối thoát duy nhất khỏi chu kỳ là nhờ thành tựu Niết bàn, hoặc giải thoát khỏi Samsāra.
Nếu chu kỳ của chủ nghĩa tư bản chủ nghĩa này gợi nhớ đến Samsāra, vậy thì thật sai lầm khi xem một A.I. lớp phủ như một hình thức của Niết bàn?
Có phải là một số loại Hivemind, một số ít người kết hợp, định nghĩa của Niết bàn? Có phải chúng ta không được giải thoát khỏi chu kỳ cạnh tranh và phù phiếm điên rồ này và được phép tham gia một tự do tập thể khỏi những mong muốn và đau khổ của chúng ta? Có phải tốt hơn là một bánh răng trong một bánh xe chạy trơn tru, hơn là một trong những hoạt động gây nhiễu? Tôi có phải là một loại phát xít cho suy nghĩ này? George Orwell sẽ nói như vậy.
Khi nhìn vào những con người khác nhau, tôi thấy rằng về cơ bản bạn có thể chia những câu chuyện khoa học viễn tưởng liên quan đến những kiểu đồng hóa này thành hai phe: Đông và Tây. Trong những câu chuyện như Ma trận, 1984 và Chúng tôi của tiểu thuyết gia người Nga Yevgeny Zamyatin, hoàn cảnh của các nhân vật chính là họ bị mắc kẹt trong một số khu công nghiệp nô lệ. Nỗi khổ của họ với tư cách là những người đàn ông da trắng cá nhân là họ không phải là người tự do, mặc dù sống trong một thế giới cung cấp rất ít sức đề kháng miễn là người ta tuân thủ. Người anh hùng thức tỉnh để nhận ra rằng xã hội họ đang sống là đúng. Điều đó được nói khi nào nên ăn, khi nào nên làm và khi nào làm việc là không đúng. Sau đó, con đường hạnh phúc thực sự duy nhất của họ là thoát khỏi thân phận và tạo ra một xã hội tự do.
So sánh những câu chuyện đó với những câu chuyện được thấy trong anime Nhật Bản như Truyền giáo neon. Ở đó, sự đồng hóa được thiết kế bởi một cơ quan quản lý để loại bỏ các bệnh xã hội trên thế giới. Con người đã phát triển cách xa nhau mà họ tranh luận, và tất cả những khốn khổ do xã hội hiện đại gây ra có thể được chữa khỏi thông qua việc gia nhập toàn thế giới vào một món súp nguyên thủy. Sống trong một thành phố như Tokyo, nơi sự cân bằng giữa cuộc sống và công việc nghiêng về công việc, và tỷ lệ sinh đang giảm, điều đó dễ dàng nhận thấy sự hấp dẫn của sự kỳ dị của con người. Nó có nghĩa là tại sao các âm mưu đồng hóa của Truyền giáo và Akira thường xem điểm kỳ dị là một giải pháp hơn là kẻ thù.
Nó cũng thú vị để lưu ý những gì xảy ra với cơ thể trong những câu chuyện như thế này. Trong các phương tiện truyền thông phương Tây, cơ thể được tuân thủ và kiểm soát, trong khi các câu chuyện phương đông coi cơ thể là một cái gì đó cần phải được loại bỏ để đồng hóa xảy ra. Điều trớ trêu là, nỗi sợ hãi lớn nhất ở dystopias phương Tây là sự nô lệ về thể xác của người da trắng.
Như với hầu hết mọi thứ, có một kho hành lý văn hóa khổng lồ để giải nén. Ở phương Tây, nơi cả lịch sử và tôn giáo có xu hướng tập trung không tương xứng vào các nhân vật lộn xộn, ý tưởng về một cá nhân đơn độc thức tỉnh để lãnh đạo một cuộc cách mạng chống lại một lãnh chúa kiểm soát có sức hấp dẫn chưa từng thấy. Tương tự như vậy, các xã hội châu Á và có niềm tin cố thủ của riêng họ trong các xã hội hài hòa, Chủ nghĩa Cộng sản, và nhiều lịch sử ủng hộ việc huy động quốc gia.
Nó giúp giải thích lý do tại sao dystopian sci-fi có một giai điệu hoang tưởng trong phương tiện truyền thông phương Tây, nhưng một chút tôn giáo bị uốn cong trong phương tiện truyền thông phương Đông. Trong Truyền giáo, âm mưu phát triển con người thành một nhóm ý thức thống nhất rất giống với cách giải thích của Ấn Độ giáo về Niết bàn nơi linh hồn con người của người Hồi giáo tham gia vào một cơ thể lớn hơn của ý thức được thu thập. Trường hợp một người mắc chứng sợ hãi hình dung một cái gì đó như Ridley Scott 1984 Thương mại của Apple đã hết hạn, người kia nhìn thấy một cơ hội để giác ngộ.
Ngay cả những cách giải thích hiện đại về thiên đường dystopia đã thay đổi nhiều theo dòng văn hóa. Trong những năm 1990, các lực lượng chính phủ của Big Brother đã được chuyển đổi thành các tập đoàn lớn vô danh. Có lẽ là một sự thay đổi của những người bảo vệ từ các nhà văn thời Chiến tranh Lạnh sang đám đông Gen-X. Tuy nhiên, thậm chí sau đó tôi có thể giúp đỡ nhưng giúp ghen tị với cuộc sống của Neo, hay nhân vật Edward Norton, trong Câu lạc bộ chiến đấu. Phá hủy hệ thống, làm nổ tung các ngân hàng mà họ đã khóc, nhưng tôi biết rất nhiều người bạn sẽ giao dịch trong các hợp đồng biểu diễn của họ vì những điều mà Edward Norton nổi giận chống lại: 401K, đồ nội thất của ikea, tín dụng tốt.
Nhưng tại các trung tâm xã hội hóa đô thị hóa cao như Tokyo, sự ủy thác vật chất của các cơ quan cho các ngành công nghiệp đã là một thực tế, và như vậy, họ đã hình dung ra một thế giới nơi linh hồn bị buộc phải rời khỏi sự ràng buộc của ngành công nghiệp. Linh hồn, giống như trong Ấn Độ giáo, Phật giáo, truyền thống Jain, được giải phóng hoàn toàn từ dạng vật lý.
Là những người xác định dọc theo đường lối chính trị và ý thức hệ, ý nghĩ về một âm mưu đồng hóa dystopian là không đáng tin cậy nhất, và phát xít tồi tệ nhất. Tôi cho rằng nó phụ thuộc vào loại đồng hóa xảy ra. Nếu bạn muốn nói hãy yêu cầu tôi đồng hóa vào một thế giới nơi mọi người phải tuân theo các hướng dẫn được đặt ra bởi các thế lực Eurocric, thì rõ ràng là tôi sẽ không. Nhưng nếu để các thiết bị của một số máy không phân biệt chủng tộc, chủng tộc và bất kỳ người ký tên nào khác, dựa vào chúng tôi như những túi thịt hình người, tôi thực sự có thể bắt buộc.
Liệu nó làm cho nó tốt hơn mặc dù? Bằng cách mong muốn loại bỏ tất cả bản ngã, điều đó có làm cho nó tốt hơn so với việc tuân thủ một điều duy nhất không? Aren sắt tất cả các đồng hóa dựa trên sự thù hận của sự khác biệt cá nhân? Tôi tranh luận, vâng, có lẽ. Sự kết hợp và vô hiệu hóa các lỗi của con người sẽ làm cho cuộc sống dễ dàng hơn? Chà, tôi cho rằng điều đó phụ thuộc vào tính khí của bạn.
Phật nói rằng cuộc đời là khổ. Tôi không đồng ý, nhưng điều đó không có nghĩa là tôi có thể miễn nhiễm với việc tưởng tượng một cuộc sống dễ dàng hơn cho bản thân mình. Trong khi một số người trông chờ vào những lời hứa xã hội chủ nghĩa của Bernie Sanders hoặc những lý tưởng bài ngoại của Donald Trump, thì tôi lại mơ mộng về một số AI bất hảo sẽ đưa mọi người vào ma trận. Khi thời cơ đến, giấc mơ sẽ kết thúc và tôi có thể muốn trốn thoát. Chu kỳ muốn không bao giờ kết thúc vẫn tiếp tục, Samsāra.