h
Một shit tốt là sự vắng mặt ở dạng tinh khiết nhất của nó và một loại nội tâm có mùi độc đáo. Bởi vì 100 nghìn tỷ vi khuẩn làm phân sinh sống trong ruột ảnh hưởng mạnh mẽ đến sức khỏe thể chất và tâm lý của chúng ta, phân của chúng ta là bằng chứng vật chất về việc chúng ta là ai như mọi người tại bất kỳ thời điểm nào. Và dường như có một mức độ mà chúng tôi đã biết điều này. Rất lâu trước khi tìm hiểu về vi khuẩn salmonella và shigella, con người đã hiểu rằng những gì khiến chúng ta cảm thấy khó chịu và những gì chữa lành chúng ta có thể được tìm thấy trong những gì chúng ta bỏ lại.
Người Ai Cập cổ đại là những người đầu tiên ghi lại vinh quang của nhu động ruột - và những mối nguy hiểm của sự bất thường - trong bối cảnh y tế. Một văn bản dược phẩm có từ thế kỷ 16 B.C.E. Xác định bệnh là nhiễm độc cơ thể từ bên trong. Người Ai Cập, bằng cách vẽ ra mối liên hệ bản năng giữa mùi hôi và sức khỏe kém, đã phát triển một mô hình định hình lý thuyết y học trong 3.000 năm tới: Bệnh bắt đầu từ ruột và trục xuất nó - cho dù thông qua puking, hắt hơi, hoặc giảm các chất khử - là cách tốt nhất để có được sức khỏe. Hậu môn dẫn đến tử vong.
Phần còn lại 2.000 năm tuổi của một phòng tắm La Mã đồ sộ, được các nhà khảo cổ phân tích vào năm 2014, cho rằng nỗi sợ hãi của sự ị vẫn tiếp tục vào lịch sử cổ đại. Ở Rome, nhà vệ sinh công cộng rất thân mật, nhiều vấn đề người dùng - đây là những chiếc ghế đá dài, được lót bằng 50 lỗ cách nhau chưa đến hai feet - trong thành phố, nằm dưới lòng đất, nằm sâu bên dưới những cung điện sang trọng của nó. Các nhà nghiên cứu đã lập luận rằng việc thiếu graffiti ở các khu vực xung quanh nhà vệ sinh cho thấy họ không phải là hangout phổ biến chính xác, có lẽ vì họ (chính xác) được cho là đã tiêu diệt được cái ác và cái chết. Tin đồn rằng người ta có thể bị nổ tung bởi một vụ nổ khí mê-tan tự phát, gây ra bởi sự tích tụ nước thải của con người, chỉ thổi bùng ngọn lửa phân.
Có lẽ điều đó thật đáng ngạc nhiên khi rất nhiều xã hội đặc trưng với quỷ vệ sinh trên giường trong thần thoại văn hóa của họ. Nhà vệ sinh La Mã có những ngôi đền nhỏ cho nữ thần Fortuna, người được cho là sẽ bảo vệ khỏi những con ma cà rồng gây bệnh.Người Babylon cổ đại tin vào con quỷ Sulak, một con sư tử sống trong nhà vệ sinh đứng trên hai chân sau khiến bệnh tật rơi xuống người vào những thời điểm dễ bị tổn thương nhất của chúng. Tương tự như vậy, Baddie Belphegor của Judeo-Christian - con quỷ của những khám phá, phát minh và sự lười biếng - đã được xoa dịu bởi các dịch vụ của phân người. Giống như tất cả các con quỷ, anh ta ăn vào tội lỗi.
Các thực hành y tế của vài thiên niên kỷ tiếp theo đã không làm gì để giảm bớt tâm trí của táo bón. Ở Pháp vào những năm 1700, Joseph Lieutaud, bác sĩ riêng của Louis XV, đã lặp lại ý tưởng rằng căn bệnh và sự bất hạnh chung bắt nguồn từ đó là kết quả của một chú chó đồi trụy Tóm tắt của Thực hành Y học Phổ quát. Ông tiếp tục tuyên bố tầm quan trọng tối đa của việc loại bỏ các loại nước ép đồi trụy, chất gây nghiện, hoặc chính chất thải của mật, đặt trong dạ dày và ống ruột. Sự nhấn mạnh của Lie Lieaud đối với vấn đề phân rã rộng rãi. không chỉ là thể chất mà còn là đạo đức; bằng chứng khoa học chứng minh mối liên hệ ruột thịt với bệnh tâm lý và hành vi, tuy nhiên, vẫn còn gần ba thế kỷ.
Trong khi đó, khái niệm về tự động hóa thuốc - nghĩa là cái chết do tích lũy - tiếp tục là một nguyên tắc chỉ đạo trong các phòng khám của các bác sĩ trên khắp châu Âu và châu Mỹ. Nỗi sợ táo bón trở nên đặc biệt rõ rệt với sự khởi đầu của công nghiệp hóa. Do quá trình đô thị hóa tăng lên, mọi người di chuyển ít hơn và ăn uống kém hơn, dẫn đến việc đi tiêu không tốt. Đó là từ lâu trước khi táo bón có biệt danh là căn bệnh của nền văn minh, đó là (và vẫn còn) một cách kỳ quặc. Một cuốn cẩm nang về sức khỏe của thập niên 1850 được Whorton trích dẫn cho độc giả của mình rằng việc sơ tán hàng ngày của Bỉ là vô cùng quan trọng đối với việc duy trì sức khỏe. Không có sự di chuyển hàng ngày, nó cảnh báo, toàn bộ hệ thống sẽ bị loạn trí và hỏng. không chỉ là thể chất mà là tâm lý; Bệnh phát ra từ ruột được cho là gây ra nhiễm trùng, từ đó, gây ra các bệnh tâm thần như trầm cảm, lo lắng và rối loạn tâm thần.
Không bị cản trở trong nhiều thế kỷ, mô hình tự giải độc đã nhường chỗ cho toàn bộ ngành công nghiệp dành cho các cơ chế để tìm kiếm tốt hơn và sống hạnh phúc hơn. Thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20 đã mở ra một kỷ nguyên của thuốc nhuận tràng, thuộc địa, và, cho các ca phẫu thuật ruột bị tắc nghẽn. Nhưng các thủ tục này được thiết kế chỉ để duy trì sức khỏe thể chất: Bởi vì mối liên kết giữa mông, ruột và não có rất nhiều ý nghĩa bằng trực giác, theo một nghĩa nào đó, cũng là một hình thức điều trị sức khỏe tâm thần.
Các bác sĩ đã từ bỏ ý tưởng tự động hóa khi họ phát hiện ra vi trùng. Bệnh tật, họ nhận ra, đó là do sự phân hủy ngày càng nặng của chất thải dồn nén bên trong ruột nhưng do vi khuẩn và vi rút siêu nhỏ xâm nhập vào cơ thể. Nhưng họ đã quá nhanh chóng từ bỏ mối liên hệ giữa các nhà thơ khỏe mạnh và bộ não khỏe mạnh: Bây giờ chúng ta biết rằng sự tiêu hóa phụ thuộc vào hoạt động của hệ vi sinh vật - vi khuẩn chủ yếu là tốt ở vùng ruột dưới của chúng ta - và điều khiển trang điểm văn hóa của những thuộc địa đó - cho dù thông qua việc sử dụng kháng sinh, men vi sinh hoặc cấy ghép phân - có tác dụng rất rõ ràng đối với sức khỏe thể chất và tinh thần. Các nghiên cứu gần đây đã thu hút mối liên hệ giữa chứng tự kỷ và trầm cảm và hệ vi sinh vật đường ruột; những người khác đã chỉ ra rằng việc cho chuột ăn với một số vi khuẩn nhất định có thể đảo ngược các con số giống như tự kỷ.
Giống như tất cả những người vợ cũ kể chuyện, ý tưởng rằng tất cả các bệnh bắt đầu từ đại tràng là điều đáng tin cậy hơn là chính xác, nhưng nó chứa đựng một hạt nhân của sự thật. Câu cách ngôn, bắt nguồn từ sự pha trộn giữa sự thật khách quan và bản năng con người, minh họa rằng những gì chúng ta cảm nhận được là sự thật về bản thân có một lời giải thích khoa học cốt lõi. Nói cách khác, nó cho chúng ta biết những gì chúng ta đã biết tất cả cùng: Đi với ruột của bạn.