Nghiên cứu lý thuyết âm mưu cho thấy mối liên hệ rắc rối giữa niềm tin và tội ác

Thế giới đã là một nơi hoang dã không có lý thuyết âm mưu trong hỗn hợp. Với Họ, nó hỗn loạn thẳng lên. Các nhà tâm lý học xã hội từ Anh cho thấy trong một nghiên cứu mới rằng những người tin vào thuyết âm mưu có thái độ đáng lo ngại về hành vi tội phạm thực sự có thể dẫn đến nhiều tội ác.

Khi niềm tin vào các thuyết âm mưu trở thành xu hướng khó chịu, các tác động của nó đang trở nên rõ ràng hơn đối với các nhà khoa học. Nó làm xói mòn cảm giác thực tế của một người và khiến họ nghi ngờ bất kỳ ai khác với họ. Nó cũng có thể gây ra cảm giác bất lực, từ đó khiến một số người buông tha khỏi thế giới, cảm giác như họ không có quyền lực hay cơ quan. Nhưng những ảnh hưởng xã hội của các thuyết âm mưu thậm chí còn có thể ăn mòn hơn những nghi ngờ trước đây, như bài báo mới, được công bố vào thứ ba trong Tạp chí tâm lý xã hội Anh, đề nghị.

Trong bài báo, các nhà nghiên cứu chi tiết hai nghiên cứu minh họa mối liên hệ giữa niềm tin vào các thuyết âm mưu và hành vi tội phạm.

Cùng với nhau, những nghiên cứu này mở rộng nghiên cứu hiện có đã xem xét hậu quả của các thuyết âm mưu, vì viết các tác giả, dẫn đầu bởi Daniel Jcar, Tiến sĩ, giảng viên tâm lý học tại Đại học Staffordshire. Phần mềm Nó chứng minh rằng các thuyết âm mưu không phải lúc nào cũng dẫn đến sự thờ ơ và không hành động. Thay vào đó, các thuyết âm mưu có thể khiến mọi người tích cực tham gia vào các hành vi chống đối xã hội.

Phần 1: Niềm tin âm mưu và hành vi tội phạm

Cuộc khảo sát đầu tiên, một nghiên cứu cắt ngang trên 253 người ở Anh, cho thấy những người tin vào âm mưu cũng báo cáo mức độ cao hơn của hành vi tội phạm trong thế giới thực. Những cái gọi là tội phạm hàng ngày của những người dùng này bao gồm những người đang chạy đèn đỏ, trả tiền mặt cho các mặt hàng để tránh phải trả thuế hoặc không tiết lộ lỗi trong các mặt hàng đã qua sử dụng.

Cụ thể, cuộc khảo sát đã hỏi những người tham gia về niềm tin của họ đối với những âm mưu chung (ví dụ, chính phủ của Hồi giáo che giấu thông tin từ cộng đồng) và những người cụ thể (như Công chúa Diana bị giết bởi các thành phần trong cơ sở của Anh). Nó cũng đo lường các đặc điểm tính cách được biết để dự đoán hành vi tội phạm, bao gồm sự khiêm tốn, trung thực và bản sắc đạo đức. Cuối cùng, nó hỏi về số lượng người tham gia thực sự phạm tội.

Cả hai biện pháp niềm tin vào các thuyết âm mưu đều có liên quan tích cực với các hành vi tội phạm hàng ngày. Nói cách khác, những người báo cáo rằng họ tin vào các thuyết âm mưu có nhiều khả năng có tiền sử tội phạm thực sự. Ngoài ra, những đặc điểm tính cách tích cực như trung thực và khiêm tốn là tiêu cực tương quan với các hành vi tội phạm hàng ngày - có lẽ đưa ra một lời giải thích một phần cho mối quan hệ giữa niềm tin âm mưu và tội phạm.

Vì vậy, có thể, do đó, các cá nhân được xử lý trước hành vi vô đạo đức, lý thuyết âm mưu thứ hai hấp dẫn hơn, nhóm nghiên cứu viết. Mặt khác, các lý thuyết âm mưu có thể truyền cảm hứng cho mọi người thực hiện các hành vi phi đạo đức như một tuyến đường để đối phó với một thế giới nơi âm mưu xảy ra.

Phần 2: Thuyết âm mưu gây vỡ mộng

Nghiên cứu thứ hai đã thực hiện một cách tiếp cận thử nghiệm tích cực hơn để kiểm tra mối liên hệ giữa niềm tin vào âm mưu và xu hướng hành vi tội phạm. Thay vì yêu cầu mọi người báo cáo lịch sử tội phạm của họ, các nhà nghiên cứu đã yêu cầu một số trong số 120 người tham gia của họ đọc một bài viết về các thuyết âm mưu. Ngược lại, nhóm kiểm soát đã không đọc bất cứ điều gì. Dưới đây, một đoạn trích từ một trong những bài viết:

Lấy ví dụ về cái chết của Công nương Diana, không có gì bí mật rằng chính phủ Anh không hài lòng với sự tham gia của Công nương Diana, với Dodi Fayed và sự tham gia ngày càng tăng của bà vào chính trị. Do đó, người ta phải đặt câu hỏi cho rằng cái chết của cô chỉ đơn giản là một tai nạn thảm khốc

Điều quan trọng là, đoạn trích không bao gồm thuật ngữ thuyết âm mưu.

Sau đó, những người tham gia đã báo cáo về mức độ bất thường của chính họ - sự bất ổn xã hội do sự phá vỡ các tiêu chuẩn và giá trị - và sự vỡ mộng, cũng như sự sẵn sàng tham gia vào các tội ác hàng ngày. Những người đọc bài báo về âm mưu có nhiều khả năng báo cáo rằng họ quan tâm đến việc thực hiện tội phạm, cho thấy hiệu ứng đo được trong Nghiên cứu 1 là một sự trùng hợp ngẫu nhiên. Có lẽ, họ đề xuất, có một mối liên hệ nhân quả: Các lý thuyết âm mưu làm cho mọi người cảm thấy bất thường hơn và thường ít bị ràng buộc bởi các đặc điểm xã hội tích cực, chuyển sang sự sẵn sàng cao hơn để tham gia vào các tội ác hàng ngày.

Tại sao âm mưu nguy hiểm hơn bao giờ hết

Dữ liệu từ hai nghiên cứu này, nhóm nghiên cứu lập luận, cung cấp cái nhìn sâu sắc quan trọng về mối quan hệ tâm lý giữa các thuyết âm mưu và tội phạm. Những yếu tố tương tự có thể khiến ai đó tin vào các thuyết âm mưu, theo họ, cũng có thể trở nên nghiêm trọng hơn do kết quả của niềm tin đó.

Cụ thể, tiếp xúc với các thuyết âm mưu có liên quan đến sự gia tăng cảm giác về sự bất thường, do đó có liên quan đến ý định mạnh mẽ hơn để tham gia vào tội ác hàng ngày, họ viết. Điều này phù hợp với lý thuyết gần đây cho thấy các yếu tố xã hội, chẳng hạn như sự tha hóa và anomie, có thể không chỉ là tiền đề tâm lý của niềm tin vào các thuyết âm mưu, mà còn có thể bị làm trầm trọng hơn khi tiếp xúc với các thuyết âm mưu.

Trừu tượng: Niềm tin vào các thuyết âm mưu có liên quan đến các kết quả tiêu cực như sự thảnh thơi chính trị, định kiến ​​và không hành động về môi trường. Các nghiên cứu hiện tại - một mặt cắt ngang (N = 253) và một thử nghiệm (N = 120) - đã kiểm tra giả thuyết rằng niềm tin vào các thuyết âm mưu sẽ làm tăng ý định tham gia vào tội phạm hàng ngày. Nghiên cứu 1 đã chứng minh rằng niềm tin vào các thuyết âm mưu đã tiên đoán các hành vi tội phạm hàng ngày khi kiểm soát các yếu tố dự đoán đã biết khác về tội phạm hàng ngày (ví dụ: Trung thực khiêm tốn). Nghiên cứu 2 đã chứng minh rằng việc tiếp xúc với các lý thuyết âm mưu (so với kiểm soát) làm tăng ý định tham gia vào tội phạm hàng ngày trong tương lai, thông qua cảm giác bất an gia tăng. Do đó, nhận thức mà những người khác đã âm mưu có thể trong một số bối cảnh dẫn đến hành động tiêu cực hơn là không hành động.