Cộng đồng này ở Sulawesi, Indonesia giữ người chết trong nhà nhiều năm

Các nền văn hóa và xã hội tôn trọng người chết khác nhau trên toàn thế giới. Hàng năm, bên cạnh gia đình cha tôi, tất cả những người thân của tôi tập trung tại nghĩa trang nơi tổ tiên của tôi được chôn cất để tham gia vào nghi lễ của người Trung Quốc có tên là Qingming, hoặc Dọn dẹp mộ. Chúng tôi bày ra một bữa ăn đầy đủ gà, vịt, và cơm, rót bia và trà, thắp nến, và thậm chí đốt tiền giấy để những người thân yêu đã qua đời của chúng tôi thoải mái ở thế giới bên kia. Đối với những người sống ở khu vực Nam Sulawesi, một trong những hòn đảo 17,508 của Indonesia ở phía đông của Borneo, cái chết là một quá trình lâu dài và thiêng liêng - một nơi mà cái chết không đến cho đến khi xác chết rời khỏi nhà.

Người Toraja ở Sulawesi giữ xác của những người đã chết trong nhà của họ trong một vài năm, tin rằng một người chết vẫn còn ở nhà không chết. Địa lý quốc gia ghi lại văn hóa truyền thống thiêng liêng trong một video, tiết lộ lễ kỷ niệm xa hoa của họ cho người chết. Khi một người thân qua đời, các thành viên trong gia đình đối xử với cơ thể như thể người đó vẫn còn sống. Họ mô tả cái chết là giấc ngủ kéo dài. Torajans chăm sóc cơ thể tối đa, làm sạch nó và quét sạch bụi bẩn, thay quần áo, cầu nguyện với nó, cho nó ăn, và để đèn sáng vào buổi tối.

Chúng tôi không sợ xác chết vì tình yêu của chúng tôi dành cho tổ tiên của chúng tôi lớn hơn nhiều so với nỗi sợ của chúng tôi, một người thân của một trong những người đã chết nói.

Các nhà nghiên cứu đã không biết khi nào những thực hành chết này bắt đầu cho đến khi niên đại carbon của các mảnh quan tài bằng gỗ tiết lộ rằng nó có niên đại ít nhất là vào thế kỷ thứ chín A.D., theo một bài báo kèm theo trong Địa lý quốc gia.

Yacob Kakke, một chuyên gia về văn hóa Torajan, giải thích rằng những công dân thuộc tầng lớp thấp hơn chỉ có xu hướng trong một vài tuần, trong khi tầng lớp trung lưu giữ họ trong vài tháng và tầng lớp thượng lưu trong vài năm. Bên cạnh việc muốn giữ những người thân yêu của họ ở gần, họ cũng muốn đẩy lùi đám tang để càng nhiều người thân càng tốt có thể tham dự.

Một đám tang Torajan, thường được tổ chức vào tháng 8, là một lễ kỷ niệm lớn. Có nhạc, một bữa tiệc thịt lợn, rau và gạo cho hàng trăm gia đình và bạn bè tụ tập, và một thợ mỏ gỗ trang trí công phu tên là duba duba để vận chuyển cơ thể. Ở Sulawesi, trâu là sinh vật linh thiêng được sử dụng cho tiền tệ và phương tiện ở thế giới bên kia. Số lượng trâu cao hơn và chất lượng tốt nhất mà một gia đình có thể có được cho một đám tang càng tốt. Địa lý quốc gia mô tả những đám tang này là niềm vui lớn:

Một đám tang là một đám cưới, một quán bar và một cuộc đoàn tụ gia đình tất cả trong một, dễ dàng vượt xa sự tầm thường của những người thức tỉnh Ailen. Đám tang xa hoa là cơ hội để gặp gỡ và ăn uống, ăn uống thoải mái, thưởng thức các trò chơi và giải trí, thậm chí là kết nối mạng lưới cho công việc hoặc bạn tình tương lai.

Giống như nhiều phong tục văn hóa, việc tỏ lòng kính trọng với tổ tiên không kết thúc tại lễ chôn cất người Torajans. Các gia đình tổ chức tang lễ thứ hai được gọi là ma Phụcnene, cứ sau vài năm họ dọn dẹp các ngôi mộ, thay trang phục của người quá cố với quần áo mới, và cung cấp đồ ăn nhẹ và thuốc lá.

Có gần nửa triệu người Torajan sống ở vùng cao nguyên Sulawesi. Khoảng 90 phần trăm thực hành Cơ đốc giáo, vì các bài đọc từ Kinh thánh được đọc trong suốt quá trình nghi lễ, nhưng chúng vẫn đúng với tôn giáo truyền thống của họ Aluk cho Dolo hoặc Way của tổ tiên.

Trong khi một số người ở thế giới phương tây có thể thấy truyền thống Torajan này là kỳ lạ hoặc thậm chí là bệnh hoạn, thì đó là một phần cốt lõi của di sản văn hóa và là một phần quan trọng của việc tôn vinh cả sự sống và cái chết.

Vì vậy, có lẽ đối với thế giới, điều này là một điều gì đó bất thường, theo ông Peter Pieter Sambara, một người họ hàng của người quá cố. Tuy nhiên, đây là văn hóa của chúng tôi. Đây là sự độc đáo của chúng tôi.