Bé Mầm Non Tập Thể Dục Buổi Sáng - Nhạc Thiếu Nhi | Music for kid
Hôm nay, Chủ tịch Đại học Harvard Drew Gilpin Faust, cùng với Nghị sĩ và biểu tượng dân quyền John Lewis, sẽ tiết lộ một tấm biển dành riêng cho ký ức của bốn người nô lệ sống và làm việc tại Đại học Nhà Wadsworth trong thế kỷ thứ mười tám. Buổi lễ diễn ra sau quyết định của Đại học vào đầu tháng này để thay đổi con dấu của Trường Luật Harvard sau áp lực từ các nhóm sinh viên. Con dấu hợp nhất áo khoác của gia đình Royall, người đã thành lập giáo sư trường luật đầu tiên của Lừa vào năm 1700, nhưng nổi tiếng là đặc biệt xấu xa với những nô lệ mà họ sở hữu.
Các động thái đã được các nhân viên Harvard hoan nghênh, và trong hàng ngũ học viện nói chung hơn. Có khả năng, chúng báo hiệu sự khởi đầu của một nỗ lực để tính toán với lịch sử nô lệ của Ivy League. Bản thân một nhà sử học nổi tiếng, Faust chưa bao giờ tránh né khi nói về tầm quan trọng kinh tế của chế độ nô lệ ở miền bắc, một thực tế lịch sử mà nhiều người Anh mới sẽ sớm quên. Tất nhiên, ngay sau khi thông báo được đưa ra, các nhà phê bình từ cả hai phía của phổ chính trị đã cản trở bước đi này, mặc dù vì nhiều lý do ý thức hệ khác nhau.
Nhiều người bên phải đã giải mã các mảng bám như một ví dụ khác về các tổ chức học tập cao hơn trả tiền bảo vệ cho các chiến binh công bằng xã hội. Lập luận này cho rằng bằng cách đối phó với một di sản nô lệ của người Hồi giáo, Harvard không phải là người rất lo lắng về lịch sử khi phong trào đấu tranh đen tối triệt để, cuộc đua thẻ đen. Rốt cuộc, khi những đôi giày cao gót dậm chân trên lịch sử, cuộc tranh cãi về chiếc ghế đi văng mới, không có sinh viên nào tham dự Harvard năm 2016 đã từng là nô lệ hay chủ nô. Tại sao cứ nạo vét một tổ chức đã bị bãi bỏ 150 năm trước, nếu không muốn làm cho người da trắng cảm thấy tội lỗi về việc trắng?
Ở phía bên kia, một số người cánh tả nhìn thấy mảng bám như một hình thức khác của dịch vụ môi bất cẩn; một động thái PR được thiết kế để cho giới hàn lâm trắng vỗ nhẹ vào lưng mà không thực sự ảnh hưởng đến thực thay đổi. Liệu hành động đơn giản của việc thừa nhận công khai một sự thật nổi tiếng trong nhiều thế kỷ sau khi thực tế được ca ngợi là một bước nhất định có thể táo bạo và hay dũng cảm? Nếu ý định của trường đại học là thực sự sửa đổi những sai phạm đã gây ra, chắc chắn việc thừa nhận tội lỗi trong quá khứ sẽ đi kèm với các bước có thể hành động hơn để giải quyết vấn đề phân biệt chủng tộc hiện tại.
Về phần mình, Faust đã viết một bản op-ed The Crimson Harvard giải thích rằng quá trình này không phải là bắt đầu cho những lợi ích đặc biệt trước tội lỗi trắng, cũng không đòi hỏi bất kỳ loại nền tảng đạo đức học thuật nào, mà là một sự hiểu biết trung thực về lịch sử. Cô ấy hy vọng rằng một quá trình đưa ánh sáng vào quá khứ không thoải mái sẽ đặt nền tảng cho phép các thế hệ hiện tại và tương lai thẩm vấn các tội ác trong quá khứ như một cách để thách thức quan niệm đúng sai của chính họ.
Nếu chúng ta có thể hiểu rõ hơn về sự áp bức và bóc lột có vẻ phổ biến đối với rất nhiều người xây dựng Harvard, chúng ta có thể trang bị tốt hơn để chống lại những thiếu sót của chính mình và thúc đẩy công lý và bình đẳng trong thời đại của chúng ta.
Tuy nhiên, câu hỏi còn sót lại trở thành: bất kỳ nghi thức nào trong số các nghi lễ này, các tấm bảng tôn vinh nô lệ và xóa sổ các chủ sở hữu nô lệ - thực sự là gì hoàn thành ?
Về mặt trí tuệ, đất nước này chưa bao giờ thực sự đi đến lịch sử nô lệ, và bây giờ hơn bao giờ hết, những nỗ lực đã được thực hiện để biến di sản khủng khiếp thành một sự sắp xếp giao dịch gần như hợp lý hơn. Người ta chỉ cần nhìn vào chương trình lịch sử ở các trường trung học Texas, nơi nô lệ được mô tả là công nhân, những người cải đạo Cơ đốc hy vọng đã trải qua một số khó khăn, chắc chắn, nhưng cuối cùng đã hy sinh để con cháu của họ cuối cùng có một cuộc sống tốt hơn.
Về vấn đề đó, một mong muốn liên tục về sự thật - đảm bảo lịch sử không trở thành một lá bài Hallmark dân tộc - là một bài tập quốc gia quan trọng. Ở miền Bắc, nơi di sản của chế độ nô lệ đã được xây dựng khá cẩn thận và có chủ ý để trở thành một thứ ở miền Nam, thì xem xét cách các thể chế miền Bắc được hưởng lợi từ chế độ nô lệ đặc biệt hữu ích. Mặc dù đúng là không có ai theo học và / hoặc được tuyển dụng bởi trường đại học vào năm 2016 đã từng là chủ sở hữu nô lệ hoặc nô lệ, ngay cả một tổ chức Yankee như Harvard đã trở thành biểu tượng đáng kính của giáo dục đại học ưu tú mà chúng ta biết ngày nay, không phải là một phần nhỏ đến thể chế nô lệ.
Nếu chúng ta chấp nhận thực tế rằng chính quyền Harvard đang hành động một cách thiện chí trái ngược với kỹ thuật của một khoảnh khắc PR Kumbaya sắc sảo, thì chúng ta cũng phải cẩn thận để không tạo ra nhiều mảng bám hơn dự định. Đối với những người là trại ủng hộ, tấm bảng của Nhà Wadsworth không nên bị trừng phạt vì bị bỏ lỡ cơ hội tại một số hình thức sửa đổi tài chính. Đồng thời, điều quan trọng nhất là không được khen ngợi và những câu tục ngữ về một thể chế tự do được khoe khoang vì cuối cùng đã sở hữu sự thật cơ bản của chính nó.
Bất kể số lượng các nghi lễ được tổ chức hoặc mảng dành riêng, các tổ chức công cộng thừa nhận di sản của họ trong chế độ nô lệ sẽ không chấm dứt phân biệt chủng tộc. Đó không phải là vấn đề. Vấn đề là lịch sử có vấn đề. Chúng tôi không cần viết lại nó; chúng ta cần chỉnh sửa bản thảo đầu tiên rất thô của chúng tôi.