Half-Life: Alyx Announcement Trailer
Cuộc tranh luận về bạo lực và trò chơi điện tử là ở thanh thiếu niên nhỏ nhắn. Theo một nghĩa nào đó, cuộc trò chuyện chỉ là một hàm băm được tái hiện của Black Sabbath và Dungeon & Rồng các cuộc tranh luận vào cuối những năm 1980 và 1990. Sự khác biệt chính là các trò chơi kim loại và súc sắc được chính phủ sử dụng để huấn luyện binh lính. Trò chơi video là - bây giờ hơn bao giờ hết. Có phải điều này ngụ ý một liên kết giữa các xung động chống xã hội và cần điều khiển xuất sắc? Hoàn toàn, và cố gắng bình luận rằng với các nhà phát triển, lập luận tautological rằng bạo lực là bạo lực và trò chơi là trò chơi chỉ trở nên khó khăn hơn.
Nhờ phần lớn máy bay không người lái, ranh giới giữa trò chơi điện tử và chiến tranh đã trở nên mờ nhạt hơn rất nhiều. Trận chiến được tiến hành trên màn hình bởi những người đàn ông và phụ nữ cả hai đã ly dị - và cực kỳ không - từ thực tế của xung đột. Đây là điều làm say mê Giáo sư Robert Sparrow của Đại học Australia Mon Monash, một nhà đạo đức học, người đã đặt ra mục tiêu hòa giải ngành công nghiệp trò chơi video, tuyên bố về sự vô tội với lịch sử mô phỏng trận chiến và chiến tranh được mô phỏng. Nghiên cứu của anh ấy đã vươn xa và sâu sắc, nhưng anh ấy không thể quản lý được mánh khóe.
Giáo sư Sparrow đã nói chuyện với Nghịch đảo về lý do tại sao bác bỏ mối liên hệ giữa trò chơi điện tử và bạo lực là lười biếng về mặt trí tuệ và tại sao đó lại là tin xấu cho cả chiến binh và game thủ.
Tôi yêu thích bắt đầu ngày hôm nay bằng cách thảo luận về một bài báo trước đó của bạn được gọi là Chiến tranh không có đức hạnh nơi bạn nhìn vào ý tưởng về đạo đức quân sự trong thời đại chiến tranh như một công việc bàn giấy. Nói cho tôi biết về các chiến binh giỏi.
Quan niệm được gọi là Chiến binh hay Đạo đức chiến đấu có vai trò đạo đức, đó là ý tưởng rằng một số người nhất định Bác sĩ, luật sư, binh sĩ có cả hai đặc quyền đạo đức đặc biệt (binh sĩ được phép bắn người) nhưng cũng có trách nhiệm đặc biệt về nghĩa vụ đạo đức. Một phụ nữ người Mỹ tên là Shannon French đã tiên phong rằng đây là một cách tiếp cận đạo đức quân sự, điều quan trọng là các thành viên của các dịch vụ vũ trang cần phải hiểu những gì họ làm là đạo đức và đáng giá vì điều đó rất quan trọng đối với khả năng tái hòa nhập với thực tế. Khi bạn trở về nhà, bạn cần có khả năng nghĩ mình là một người tốt. Những người lính có một thời gian dễ dàng hơn để trở lại thành công dân nếu họ hành động theo quy tắc đạo đức của chính họ như được củng cố bởi những người xung quanh.
Hiện tại có rất nhiều câu hỏi xung quanh vấn đề này vì các nhà khai thác máy bay không người lái từ xa và một cuộc tranh luận lớn hơn về việc họ có nên nhận huy chương và giải thưởng cho dịch vụ tương đương với huy chương chiến đấu hay không. Một số người nói tốt, bạn không thực sự muốn gây chiến với họ nhưng chúng tôi thấy các nhà khai thác này bị gánh nặng bởi cảm giác tội lỗi và không có khả năng hòa giải các hành động chống lại một quy tắc đạo đức và nó không được phản ánh bởi những người xung quanh. Làm thế nào để chúng ta hiểu đạo đức hoặc những gì những người này đang làm? Có dũng cảm không? Họ có hành động với danh dự? Ý nghĩa của việc thể hiện lòng thương xót qua màn hình video là gì?
Bạn nói rằng quân đội có một thời gian khó hiểu liệu máy bay không người lái có phải là máy bay chiến đấu không?
Sự can đảm đạo đức có thể ám ảnh bạn, nhưng ở đó cũng có một sự mất kết nối với ý tưởng về các phi công lái máy bay không người lái và lòng can đảm vật lý của Hồi, đó là một khái niệm trung tâm trong vai trò của một chiến binh. Vì vậy, tôi đã bị mê hoặc bởi vai trò của những màn hình truyền thông đó trong việc truyền tải thực tế đạo đức của chiến tranh.
Ở đây, vấn đề: Chúng tôi không nên đối xử với các phi công máy bay không người lái trên cùng một cách vì những gì họ làm rất dễ bị chỉ trích. Nó đã cải tiến việc chiến tranh hóa chiến tranh; Trò chơi điện tử video chiến tranh Cảnh sát như các nhà phê bình gọi nó. Nhưng chúng tôi khen thưởng và tôn vinh các phi công lái máy bay có người lái như máy bay ném bom B-52. Các phi công bay không người lái đưa ra trường hợp các phi công lái máy bay có người lái bay rất cao so với mục tiêu của họ và thả trọng tải lên một bộ tọa độ GPS. Đó là cuộc chiến tranh mà mọi người đều hiểu và những phi công này hiểu vị trí của họ trong mã chiến binh. Nhưng các nhà khai thác drone sử dụng công nghệ của họ để theo dõi các mục tiêu và quan sát chúng trong thời gian dài. Họ tìm hiểu những người này là ai và theo dõi họ trong cuộc sống hàng ngày của họ, và khi đến lúc họ hành quyết họ, họ nhìn những người này chảy máu, và sau đó lưu ý xem ai đến để thương tiếc và chôn cất họ. Đó rõ ràng là một trải nghiệm cá nhân, được đầu tư nhiều cảm xúc hơn là thả bom vào một bộ tọa độ bản đồ. Bây giờ bạn có những người điều khiển máy bay không người lái này trải qua PTSD và cảm giác tội lỗi và gặp phải những lời buộc tội rằng những gì họ làm là chủ nghĩa anh hùng thực sự và tôi nghĩ bạn có thể thấy vấn đề.
Vì vậy, bạn đã đến với các trò chơi video thông qua sự quan tâm đến ứng dụng quân sự và việc ngắt kết nối mà màn hình cung cấp cho chiến tranh?
Tôi không phải là một game thủ mà tôi thực sự đã phát triển các chấn thương căng thẳng lặp đi lặp lại từ việc đánh máy nên đó là vấn đề. Tôi đã khắc phục điều đó bằng cách bắt đầu chơi nhiều game hơn trên điện thoại. Ngoài ra, bằng cách bao gồm đồng nghiệp của tôi Brendan Keogh trên tờ giấy, bởi vì anh ấy ở nhà nhiều hơn trong thế giới trò chơi.
Tôi đã chơi Tiếng gọi của nhiệm vụ cho vui khi tôi vào đây Sở thích của tôi ban đầu là vai trò của hình ảnh video và sau đó là tài liệu về mô phỏng video. Tôi muốn vượt qua các hiệu ứng truyền thông đại diện, mà bạn nhận thức rõ. Có một cuộc tranh luận về việc liệu các cuốn sách có khiến mọi người giết nhau hay không, vì vậy tôi không cố gắng chứng minh rằng các trò chơi điện tử có cùng tác dụng. Nó nói về sức mạnh nhân quả của bất kỳ phương tiện cụ thể. Nó đặc biệt rõ ràng với các trò chơi video, trong đó, một số người hoảng loạn và có tài liệu về sự hoảng loạn và các trò chơi nghiên cứu văn học nói rằng nó không thực sự ảnh hưởng đến mọi người. Vì vậy, khi bạn cố gắng viết trong khu vực đó, bạn có thể bị mắc kẹt ở đó.
Điều tôi muốn nói là, hãy để lệch sang một bên. Có rất nhiều tiền được đổ vào các trò chơi video đang được quân đội sử dụng để đào tạo người, và để tuyển người. Ở cấp độ cơ bản nhất, nếu một cái gì đó đang được sử dụng như một công cụ đào tạo chính hãng cho mục đích quân sự và giải trí, điều đó có vẻ có vấn đề? Một số trò chơi dành cho quân đội này thậm chí còn được thiết kế để tăng sự tôn trọng của bạn đối với cuộc sống của con người, nhưng nếu nó có thể thành công trong việc thay đổi bạn theo cách đó, liệu có phải bạn cũng có thể thay đổi theo cách tiêu cực không?
Đợi đã, vì vậy bạn có thể nói rằng quân đội nhận thức rõ rằng các trò chơi có sức mạnh để thay đổi con người hoặc họ đã nói dối chính họ với chi phí lớn?
Không, tôi đã cố gắng làm cho độc giả đưa ra lựa chọn. Tôi phản đối những tuyên bố về tính trơ của trò chơi. Tôi đã cố gắng cam kết xem ai là người đúng ở đây, vì tôi nghĩ rằng có những trường hợp được đưa ra từ cả hai phía về hiệu quả của những gì đang diễn ra ở đây, nhưng ở cấp độ cơ bản nhất, bạn không thể cho rằng trò chơi video, hoặc bất kỳ phương tiện nào, tồn tại mà không ảnh hưởng đến một người. Nói một cách đơn giản nhất, nếu bạn tiếp tục chơi một trò chơi video, bạn sẽ trở nên tốt hơn ở trò chơi video đó. Điều đó chứng tỏ rằng các trò chơi video làm thay đổi bạn. Vậy chúng ta muốn làm gì với thông tin đó?
Tôi, cá nhân, tôi nghĩ rằng quảng cáo hoạt động. Nếu điều đó hoạt động thì trò chơi có thể định hình hành vi. Có vẻ như có khả năng. Có những nhà sản xuất súng đang trả tiền để đặt súng của họ vào trò chơi điện tử vì họ nghĩ rằng đó là tiếp thị cho mọi người để mua súng của họ trong thế giới thực. Nếu họ không nghĩ rằng đây là một công cụ tiếp thị hiệu quả, với ý nghĩa trong thế giới thực, tại sao họ lại lãng phí thời gian hoặc tiền bạc cho nó?
Vì vậy, nếu các trò chơi đang được sử dụng để đào tạo con người và các trò chơi ảnh hưởng đến các game thủ, chúng ta phải kiểm tra lại những gì chúng ta được dạy?
Tôi muốn nâng cao khả năng quân đội chỉ tham gia vào PR. Và nếu nó chỉ là một công cụ tuyển dụng, và nếu bạn có thể tuyển dụng bằng cách sử dụng nó thì bạn có thể định hình lại hành vi. Bạn không muốn kết luận rằng tất cả những người chơi game sẽ biến thành quái vật, nhưng bạn không phải là cùng một người sau khi chơi ba tháng Tiếng gọi của nhiệm vụ như bạn sẽ không bao giờ chơi nó - điều đó cũng không thể tin được. Tôi không muốn tranh luận rằng trò chơi hình thành hành vi. Hoặc là họ làm hoặc họ don. Chúng ta cần nhìn lại xem trò chơi giải trí nào đang dạy chúng ta, và bài báo được thiết kế để buộc mọi người hòa giải các tuyên bố về tiện ích của trò chơi quân sự và tuyên bố về tính trơ của trò chơi giải trí.
Công việc của bạn đang hướng đến đâu với điều này, vì dường như bạn có mối quan tâm bao quát đến việc ngắt kết nối truyền thông của chiến tranh?
Bài báo là một phần của một dự án lớn hơn về thế giới ảo. Nếu bạn tiếp cận đạo đức qua lăng kính của Lọ thì người đó sẽ làm gì, đó là gì, điều đó thể hiện gì về tôi khi tôi làm điều đó - ống kính đạo đức - đạo đức này, một trong những câu hỏi tôi quan tâm có thể nhẹ nhàng Người cổ vũ khi bom nổ trong trò chơi điện tử? Ai ngồi xuống bộ điều khiển để tham gia vào điều này? Liệu một Phật tử hay Pacifist chơi game bắn súng, và khi họ làm, điều đó nói lên điều gì? Nó một câu hỏi về nhân vật mà một mối quan tâm trung tâm.
Một số trò chơi mà bạn đã hướng dẫn tôi trong lĩnh vực huấn luyện do quân đội sản xuất bao gồm tuyên bố rằng họ đang khiến những người lính nhận thức văn hóa hơn và tôn trọng cuộc sống của con người.
Một cách để đưa ra lập luận đó về nhân vật là cho thấy rằng trò chơi thực sự có thể thay đổi bạn. Nếu nó hoạt động trò chơi này muốn nói nó có thể làm cho bạn bớt phân biệt chủng tộc. Một trò chơi có thể làm cho bạn ít phân biệt chủng tộc? Bạn có thể phân biệt chủng tộc trong một không gian trò chơi video? Nếu bạn chơi một trò chơi nhưng lựa chọn chỉ bắn các nhân vật là người Mỹ gốc Phi hoặc nếu bản thân trò chơi đó có một bộ hệ thống nhắm mục tiêu phân biệt chủng tộc, tôi sẽ nghĩ đó là phân biệt chủng tộc. Có thể đó là bạn hoặc có thể là trò chơi khác nhưng theo hầu hết các định nghĩa hiển thị rõ ràng một yếu tố phân biệt chủng tộc. Tác động của các trò chơi thường được đo lường bởi, Có phải có tác động đến các hành động trong tương lai của bạn hay không, nhưng, bạn thể hiện điều gì về bản thân khi bạn tồn tại trong những không gian này? Nếu tôi chỉ muốn bắn những người có mái tóc màu xanh hoặc nếu tôi chỉ muốn bắn phụ nữ - điều đó có thể hiện sự phân biệt giới tính không? Trò chơi có thể thay đổi điều đó?
Trong Vấn đề nan giải Gamer Gamer bởi Morgan Luck, anh ta phản đối các trò chơi hiếp dâm trẻ em CGI với những game bắn súng góc nhìn thứ nhất. Nếu ai đó đang chơi một trò chơi hiếp dâm trẻ em, hầu hết mọi người sẽ cảm thấy vô cùng khó chịu. Đối tác của bạn sẽ nói gì nếu bạn đang hãm hiếp trẻ em? Không phải là những đứa trẻ thực sự, nhưng bạn đã hãm hiếp những đứa trẻ kỹ thuật số và sau đó bạn xuống ăn tối và nói, Xin lỗi, tôi vừa phải kết thúc với vụ hiếp dâm trẻ em đó. Nhưng có rất nhiều người xuống ăn tối và nói rằng Xin lỗi, tôi chỉ phải hoàn thành cấp độ mà tôi đã thổi bay tất cả những người đó, và không ai có phản ứng tương tự với điều đó. Nếu bạn không tin các trò chơi sẽ ảnh hưởng đến bạn, tại sao chúng tôi nghĩ bạn sẽ trở thành kẻ ấu dâm nếu bạn chơi trò chơi hiếp dâm trẻ em? Đây là về đại diện trong thái độ của chúng tôi đối với bạo lực tình dục và thể chất.
Bài viết của bạn trông rất nhiều cách chúng ta có thể giải thích về sự mất kết nối giữa những gì giải trí và những gì được thiết kế để đào tạo chúng ta. Có cách nào để nói hoặc là tất cả về ý định?
Tôi không nghĩ rằng có thể sẽ dễ dàng lập bản đồ đào tạo so với giải trí. Phong trào chơi game là về làm cho đào tạo giải trí, phải không? Một trong những ứng dụng đầu tiên sử dụng các ứng dụng quân sự trong chơi game là huấn luyện Marine Sự chết mod và họ đang chạy chiến thuật đơn vị nhỏ trong trò chơi.
Bạn có thể nhìn vào ý định của nhà thiết kế. Một vấn đề phổ biến trong đạo đức truyền thông là mọi thứ được đưa ra khỏi bối cảnh. Mọi người lấy những thứ được sản xuất cho một mục đích và sử dụng một cách khác biệt - mang tính giải trí cao hơn hoặc mang tính giáo dục tích cực hơn. Sau đó, có ý định của người chơi. Bạn có thể chơi một trò chơi đào tạo cho vui. Một trong những điều hấp dẫn về phương tiện là cách sức mạnh thay đổi ở mức độ đại diện - giết chết ai đó có thể được hiển thị trên màn hình khi cơ thể họ mờ dần thành màu xám hoặc một chú chim cánh cụt nhảy lên xuống với những đồng xu bật ra hoặc nội tạng phóng đại có thể phun ra các bức tường. Nó làm cho câu hỏi này về mối quan hệ giữa thế giới và hình ảnh rất hấp dẫn. Mọi người có một khái niệm khá rõ ràng về những gì định nghĩa các trò chơi bạo lực hoặc phân biệt giới tính - nhưng khi bạn đẩy nó thì khó có thể xác định được. Cho dù những gì bạn đại diện là chiến tranh ở Iraq hay chiến tranh ở Imagine-istan.
Bài viết của bạn cũng nảy ra ý tưởng rằng có thể các trò chơi tạo ra các công cụ đào tạo hiệu quả cho những gì họ yêu cầu, nhưng tôi nghĩ rằng đã bỏ qua một số khái niệm cơ bản như trò chơi teamwork mà tôi cảm thấy có thể phát triển xung quanh một trò chơi Mario hoặc một cái gì đó đơn giản như thế. Có vẻ như rất khó để chứng minh hoặc gỡ lỗi một số khái niệm và tích cực đào tạo chung này mà quân đội muốn khẳng định.
Có một ý nghĩa thực tế và cơ bản rằng các trò chơi có thể dạy các kỹ năng bởi vì bạn trở nên tốt hơn trong các trò chơi. Bạn có thể sử dụng kỹ năng tương tự và áp dụng nó vào một hoạt động trong thế giới thực và có cùng mức tăng hiệu suất không? Nếu bạn đang rèn luyện kỹ năng thủ công và có bộ điều khiển phù hợp, bạn có thể thoát khỏi điều này Anh em nhà Mario - nhưng bạn có thể không thể biến thành một nghệ sĩ vĩ cầm hoặc bác sĩ phẫu thuật vĩ đại chỉ từ ánh xạ nút thích hợp.
Chủ đề Người chơi được đưa ra như một ý tưởng về sự chuyển giao đạo đức, làm thế nào để khó đo lường bất kỳ thay đổi nào trong số này vì những gì người chơi phải chiếu vào không gian này.
Có hai cách để đánh giá những gì xảy ra trong trò chơi đạo đức - tác động đến con người thật của bạn trong tương lai. Điều đó không gây tranh cãi, những gì mà cuộc tranh cãi của người Viking có thể khiến bạn trở nên khác biệt về mặt đạo đức. Chúng ta cần phải rõ ràng, nó không chỉ là phương tiện, mà còn là nội dung. Có lẽ họ cũng có thể làm cho bạn một người đẹp hơn. Rất khó có khả năng chỉ làm cho mọi người trở nên bạo lực hơn ở đó. Ý nghĩa khác của đo lường đạo đức là đánh giá hành vi trong trò chơi độc lập với tương lai của trò chơi là trò chơi phân biệt chủng tộc? Là một trò chơi gọi là Kẻ giết người Do Thái tồn tại độc lập về tác động trong tương lai của nó đối với hành vi của họ. Bạn nghĩ rằng bạn đang chơi trò này để tránh đi bưu điện, nhưng chúng tôi thường nghĩ rằng chúng tôi có khả năng làm điều này trong thế giới thực.
Ồ, tôi thấy những gì bạn nói. Khoảnh khắc mà ai đó nói rằng tôi cần phải thổi bay một số người để giảm căng thẳng vì công việc của tôi hôm nay rất khó khăn. Không ai nói rằng vì họ nghĩ họ cần trò chơi để ngăn họ trở thành kẻ giết người?
Giảm căng thẳng rất hấp dẫn bởi vì nó cho rằng các trò chơi đã thay đổi hành vi của bạn: Tôi cảm thấy muốn ra ngoài để bắn lên một trường học, ồ cảm ơn Chúa Grand Theft Auto đã ở đây để ngăn tôi lại! Nếu một trò chơi có thể giúp bạn thư giãn, nó có thể khiến bạn khó chịu. Nhưng nó nói gì về loại người đã đến để tận hưởng sự tưởng tượng về việc giết người?
Nó một trường hợp thử nghiệm cho hậu quả. Nếu điều khiển một máy bay không người lái có thể gây ra những người bị PTSD thì tại sao nó lại xảy ra với những người bị Tiếng gọi của nhiệm vụ.
Có phải mọi người đang đi với PTSD từ các trò chơi video?
Đó là lý do tại sao máy bay không người lái rất hấp dẫn trong quan điểm này. Tôi đã viết về đạo đức của robot và vũ khí tự trị, và khi máy bay không người lái chiếm lĩnh tôi đã tham gia vào hành động chiến tranh của robot. Nó là một trong những điều đầu tiên bạn nghe thấy trong bất kỳ cuộc tranh luận nào về máy bay không người lái - chúng là chiến tranh trò chơi điện tử và chúng khiến việc giết người trở nên quá dễ dàng - vì vậy, nghĩ về cách chúng giống và không giống như trò chơi điện tử nói rất nhiều. Trò chơi của Ender, cuốn sách khoa học viễn tưởng phản động, nhân vật đó phát hiện ra anh ta đang chiến đấu với một cuộc chiến nhưng anh ta không biết vì màn hình giữa anh ta và thế giới. Và đó là những gì các phi công máy bay không người lái đang chống lại bây giờ. Một số người trong số họ phải đối phó với những hậu quả của việc lấy đi mạng sống của con người, nhưng vì họ không bao giờ đứng đó và nhìn xuống một cơ thể mà họ không biết nếu họ đã thực sự giết một ai đó hoặc nếu đây là một thử nghiệm suy nghĩ.
Bạn đã mang đến sự đồng cảm của các phi công máy bay không người lái. Chúng ta có thể hiển thị sự đồng cảm thông qua một màn hình kỹ thuật số?
Có một cuốn sách cũ về TV được gọi là Bốn lý lẽ để loại bỏ truyền hình. Lập luận mà ông đưa ra trong một chương là về giới hạn của truyền hình đối với các nhà hoạt động môi trường. Làm thế nào để bạn khiến mọi người quan tâm đến một đầm lầy bằng cách đưa quảng cáo lên TV? Nó rất dễ dàng để hiển thị kết quả lấp lánh và rất khó để hiển thị giá trị của một hệ sinh thái phức tạp có nhịp điệu và sự hiện diện vật lý mà bạn có thể vượt qua trên màn hình nhỏ. Đây là về những hạn chế của phương tiện để truyền đạt thực tế đạo đức của những gì LỚP trình bày. Điều gì có mối quan hệ giữa phi công máy bay không người lái và người mà họ quan sát hoặc thuyết tương đối đạo đức? Bao nhiêu trong số đó có thể được truyền qua nguồn cấp dữ liệu video? Nếu có thể, vậy thì tại sao nó lại được truyền đi bởi một trò chơi mà bạn chơi một phi công máy bay không người lái? Nó không chỉ là một câu hỏi thực nghiệm; Nó rất quan trọng trong việc có một mối quan hệ đạo đức. Đó là một câu hỏi khó và đó là lý do tại sao tôi lại quan tâm đến nó.
Lưu ý: Có thể tìm thấy nhiều hơn về công việc của Giáo sư Sparrow tại đây. Trong trò chơi Chơi cho vui, các tác giả sau đây cũng được ghi nhận: Rebecca Harrison, Justin Oakley và Brendan Keogh.